千年人文群像录 · 遂宁：子昂故里，宋瓷观音城
题图：广德寺殿宇掩映于绿树之间，古银杏参天（AI 生成插画，非真实照片）
一、简史
遂宁在四川盆地中部，涪江中游，西连成都，东邻重庆，南接内江、资阳，北靠德阳、绵阳，与成都、重庆大致呈等距三角。城以水为脉，涪江穿城而过，船山、灵泉山分列两岸，古人称这里为“川中水都”，不是没有道理。
遂宁得名的故事，史书讲得很清楚。东晋大将桓温平蜀之后，取“平息战乱，遂得安宁”之意，置遂宁郡，遂宁之名由此而来。此后，遂宁历为郡、州、府、专署与县的治所。唐代，遂宁属剑南道，是梓州一带的重要城邑。宋代以后，遂州、小溪县等建置屡有变化，但遂宁作为川中交通与商贸节点的地位一直没有变。1985年，遂宁设立地级市，辖船山、安居两区与射洪、蓬溪、大英三县（射洪后改为县级市）。
遂宁的历史有两条线，一条是文脉，一条是水脉。文脉方面，唐代诗人陈子昂出生在射洪，宋代以来，遂宁的书院与科举一直很兴盛。佛教方面，广德寺、灵泉寺都是唐代以来就有名的寺庙，观音信仰在这里流传很广。水脉方面，涪江航运曾是遂宁对外联系的主要通道，盐、粮、瓷器都从水路运出去。1991年，遂宁金鱼村发现南宋窖藏，出土瓷器上千件，说明宋代的遂宁已经是瓷器生产与流通的重要地方。
二、人物群像
陈子昂（约659—700），唐代诗人，梓州射洪人，字伯玉。陈子昂年轻时在射洪读书，后进士及第，官至右拾遗，后世称为“陈拾遗”。他反对齐梁以来绮靡的诗风，主张诗歌要抒写真实情感，写有《感遇》诗三十八首。他的代表作《登幽州台歌》只有二十二个字，却成为千古名篇。陈子昂一生仕途坎坷，多次上书言事，不得重用，最后被县令段简陷害，死于狱中，年仅四十岁左右。射洪至今建有陈子昂故里与读书台，纪念这位初唐诗坛的革新者。
黄峨（1498—1569），明代女词人，遂宁人。黄峨出身官宦之家，自幼读书，能诗善词，后嫁给明代文学家杨慎。杨慎被谪云南后，黄峨留在四川，两人以诗词书信往来，唱和不断。黄峨的词写得清丽婉约，写闺怨，也写离别，代表了明代四川女词人的成就。她的词集后世有整理刊行，在四川文学史上占有一席之地。
张鹏翮（1649—1725），清代大臣，遂宁人。张鹏翮康熙年间进士，历任河道总督、文华殿大学士等职。他在河道任上治黄、治淮多年，主张疏浚与堤防并重，为官清廉，办事踏实。晚年回乡后，仍关心家乡的水利与教育。张鹏翮的一生，是遂宁人走出去做事的典型：从涪江边出发，做到朝廷重臣，做的还是治水这样的实事。
三、诗词与名句
陈子昂的《登幽州台歌》作于696年随军北征途中，登上幽州台，感慨生不逢时，写下了这首千古名篇：
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
这首诗没有写幽州台本身，只写登台之人的感慨：往前看不见礼贤下士的圣君，往后看不见求才若渴的明君，想到天地悠悠、人生有限，不禁悲从中来。诗只有四句，却把孤独与壮怀写到了极致。陈子昂的诗风质朴，不尚雕饰，这首诗就是他诗风的代表。后来的人读这首诗，常常不是因为幽州台，而是因为那种“前不见、后不见”的孤独感，古今都有。
四、传说与掌故
遂宁被称为“中国观音故里”，这个说法来自民间传说。相传观音菩萨的化身妙善公主与遂宁一带有渊源，广德寺、灵泉寺都供奉观音，观音信仰在这里流传千年，每年农历二月十九观音诞辰，都有信众前来朝拜。这里要说明的是：观音故里的说法属于民间说法与地方文化认同，观音信仰的源流在学术界有多种说法，遂宁之说只是其中一种地方传说，不能当作定论。
另一个传说与灵泉寺有关。小说《三国演义》讲张飞在葭萌关义释严颜，民间把这个故事的发生地附会到遂宁的灵泉寺一带，说张飞曾在此驻军。但正史中严颜守的是葭萌关，也就是今天广元昭化一带，不是遂宁。小说情节与正史记载不同，这里分开说明：演义的故事是文学加工，灵泉寺的说法是民间附会，读故事时不必混为一谈。
五、风物与非遗
遂宁可看的地方不少。广德寺在城西卧龙山，原名石佛寺，始建于唐代，历代多次敕名，明代以后定名广德寺，2006年列入第六批全国重点文物保护单位。寺内有明代圣旨坊、善济塔、九龙碑等建筑，观音殿的泥塑观音像高大庄严，是川中佛教艺术的重要遗存。灵泉寺在城东灵泉山，始建于唐代，与广德寺合称遂宁两大古刹。四川宋瓷博物馆收藏了金鱼村窖藏出土的宋代瓷器，釉色温润，器形多样，是了解宋代四川瓷器的重要窗口。金鱼村窖藏的细节也值得一说：1991年出土的宋代瓷器共九百八十五件，另有铜器十八件，器物涵盖龙泉、景德镇、定窑等名窑。其中龙泉窑青釉荷叶盖罐高约三十一点三厘米，是现存唯一的荷叶形盖罐，被称为中国陶瓷三大国宝之一。窖藏器物直接埋于土中、摆放整齐，至今主人是谁仍无定论，这批瓷器也因此多了一层未解之谜。2006年，遂宁市博物馆因这批瓷器更名为四川宋瓷博物馆，成为国内唯一的专题宋瓷馆。
吃的方面，遂宁的缠丝兔、豆花、豆花饭都很有名。缠丝兔用兔肉缠丝蒸制，麻辣鲜香，是遂宁人待客的菜。遂宁的杂技也很有名，遂宁市杂技团历史悠久，表演以惊险、灵巧见长，过去常到各地演出。此外，龙凤古镇保留着明清时期的街巷格局，蓬溪的书法碑林收藏了历代书法碑刻，都是遂宁文脉的实物见证。
此外，龙凤古镇在船山区境内，保留着明清时期的街巷与民居，镇上的古戏台、老街巷，都是川中古镇的寻常样子。大英县的中国死海景区，利用地下盐卤资源建成，人在卤水里可以漂浮起来，是遂宁盐业资源的另一种利用。蓬溪县的宝梵寺有明代壁画，画工精细，色彩至今鲜艳，是川中寺庙壁画的重要遗存。遂宁的景点不以奇险取胜，而以古朴、实在见长，走在古镇的石板路上，能感觉到川中小城的生活节奏：不快，也不慢。
遂宁的夜里，涪江边的灯火倒映在水里，灵泉山与广德寺的轮廓隐在夜色中。白天看寺庙与宋瓷，晚上沿江散步，古城与新城在一天里轮换出现，这就是遂宁人寻常的一天。
六、影视与当代
就目前可以查到的公开记录而言，暂无广为人知的、以遂宁为主要取景地的影视作品。遂宁的广德寺、灵泉寺常常出现在旅游介绍中，但没有确切的知名影视取景记录，这里如实说明，不编造片名。当代的遂宁，一面是观音文化与宋瓷文化的古城，一面是涪江边的现代城市，电子信息、锂电等产业正在发展。老城的寺庙还在，新城的工厂也在，遂宁的变化，正如它的名字：平息战乱之后，遂得安宁，安宁之中求发展。
参考来源
- 维基导游“遂宁”条目：遂宁得名与1985年建市
- 维基百科“广德寺（遂宁）”条目：广德寺沿革与2006年列入全国重点文物保护单位
- 陈子昂《登幽州台歌》原文（古诗文网、维基百科“登幽州台歌”条目）
- 《旧唐书·陈子昂传》有关陈子昂生平的记载
- 遂宁市博物馆、四川宋瓷博物馆有关金鱼村窖藏的介绍