千年人文群像录 · 池州：九华莲峰，秋浦长歌
题图：云雾中的九华群峰与山间古寺（AI 生成插画，非真实照片）
一、简史
池州在安徽西南，长江之南。城北是江，城南是山，秋浦河从石台的山里流出来，穿过贵池，汇入长江。这条河的名字，几乎就是池州历史的另一条线索。
汉元封二年，即公元前109年，这里设石城县，属丹阳郡，县治在今贵池区殷汇镇一带。隋开皇九年（589年），石城县废入南陵；开皇十九年（599年），又从南陵县分出地来，设秋浦县，县治仍在石城故城。秋浦这个名字，从此与这片土地绑在了一起。
唐武德四年（621年），始置池州，州治秋浦县，池州之名自此开始。贞观元年（627年）一度被撤，永泰元年（765年）复置，此后州名再没有改过。五代杨吴顺义六年（926年），秋浦县改名贵池县，据说以贵池水口为名。
元至元十四年（1277年），池州升为池州路。龙凤七年（1361年），朱元璋改池州路为九华府，不久又改池州府。明清两代，池州府辖贵池、青阳、铜陵、石埭、建德、东流六县，府治都在贵池。1913年，民国废府，池州府成为历史。
新中国成立后，池州的建置几经反复：1965年设池州专区，1980年撤销；1988年8月复设池州地区；2000年6月，撤池州地区建地级池州市，原县级贵池市改设贵池区。如今的池州市辖贵池区、东至县、石台县、青阳县，市政府驻贵池区。
二、人物群像
李白（701—762），字太白，号青莲居士。一生三次游秋浦，留下诗七十余篇，《秋浦歌十七首》约作于天宝十三载（754年）第二次游秋浦时，一说为天宝十二载。秋浦在当时是产铜炼银的地方，炉火、猿声、白鹭、采菱女，都进了他的诗。李白还在九江遥望九华峰，写下"天河挂绿水，秀出九芙蓉"，九华山的名字，相传就是他把旧名九子山改过来的。
杜牧（803—852），字牧之，号樊川居士，京兆万年人。会昌四年（844年）九月，杜牧迁任池州刺史，在池州两年，至846年调往睦州。他在任时重建萧相楼，常登齐山、清溪、九华，留题甚多。《清明》一首，让池州的杏花村与清明时节的雨，成了一千多年来中国人共同的记忆。至于这首诗里的杏花村究竟指哪里，至今仍有争议，详见下节。
包拯（999—1062），字希仁，庐州合肥人。北宋至和初，包拯知池州。据《大清一统志》所载，包拯在池州"为治严而不刻，缩靡费以利民"。包拯在池州的时间不长，却因为"包青天"的名声，后人一直记得他在这里做过知州。
金乔觉（约696—794），法号地藏，新罗宗室。据唐人费冠卿《九华山化城寺记》记载，金乔觉于开元末年来华，卓锡九华，贞元十年（794年）示寂，时年九十九岁。关于他的生卒年，历代记载并不一致，另有630—728年、705—803年等说法，这里采用费冠卿所记。金乔觉死后，人们认为他是地藏菩萨的化身，九华山由此成为地藏菩萨的道场，与五台山、普陀山、峨眉山并称中国佛教四大名山。他的生平有史实的部分，也有传说附会的部分，见第四节。
梅尧臣（1002—1060），字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城人，北宋诗人。景祐元年至五年（1034—1038年），梅尧臣任建德县令，建德县当时属池州，县治在今东至县一带。据《至德县志》记载，他在建德五年，“居官清廉正直”。公务之余，他常在建德、东流、池州的山水间行走，写下不少诗作，也写过池州的萧相楼。
三、诗词与名句
李白的《秋浦歌十七首》写秋浦的水、山、猿声、炉火与渔家，其一写他初到秋浦的心境：
秋浦长似秋，萧条使人愁。 客愁不可度，行上东大楼。 正西望长安，下见江水流。 寄言向江水，汝意忆侬不。 遥传一掬泪，为我达扬州。
——李白《秋浦歌十七首》其一
其十五是组诗中流传最广的一首，“白发三千丈"由此而来：
白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。
——李白《秋浦歌十七首》其十五
组诗的第十四首写秋浦的冶炼工人，“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”，在中国古典诗歌中，正面歌颂冶炼工人的作品并不多见。
李白望九华山，赠给青阳县的韦仲堪，写九峰如莲花：
昔在九江上，遥望九华峰。 天河挂绿水，秀出九芙蓉。 我欲一挥手，谁人可相从。 君为东道主，于此卧云松。
——李白《望九华赠青阳韦仲堪》
杜牧的《清明》，人人会背，写的是清明时节的雨与行人：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》
这首诗与池州的关系，需要谨慎地说。明嘉靖二十年《池州府志》载：“杏花村在城西里许”，并引杜牧此诗；1979年版《辞海》也说杏花村"在安徽贵池市西”，引《江南通志》“唐诗人杜牧任池州刺史时"有此诗。因此"杏花村在池州贵池"是最常见的说法，也是池州本地的依据。但也有学者指出，杜牧诗中并未写明地点，唐朝时贵池有没有"杏花村"这个地名并无确切记载，山西汾阳、南京等地也有杏花村之说。所以，稳妥的说法是：池州自明代以来即以城西杏花村为此诗所指，但诗中杏花村的具体所指，学界仍有争议，不宜断言。
四、传说与掌故
金乔觉的传说。 相传金乔觉是新罗王子，渡海来唐，在九华山结庐苦修七十五载，九十九岁圆寂。圆寂三年后开棺，面貌如生，众人以为是地藏菩萨化身，遂建塔供奉，九华山从此成为地藏道场。传说还说他携一只白犬同来，白犬后来成了地藏菩萨座下的谛听。这些情节见于后世的《宋高僧传》与各种《九华山志》，带有浓厚的宗教色彩。史实层面可以确认的是：唐代确有一位法号地藏的新罗僧人在九华山修行，费冠卿的《九华山化城寺记》是最早的记载。肉身不腐、白犬谛听等情节，当作传说来读，不必当作史实。
九华山得名的传说。 九华山旧名九子山，汉代称陵阳山。相传李白游江汉，见山有九峰如莲花，改名为九华，这一说法见于《方舆胜览》等书，“九华"之名自唐代沿用至今。李白的诗句"秀出九芙蓉”，被认为是改名的由来。不过，改名到底是李白一人之功，还是后人附会，史料并无定论，这里只说相传。
杏花村的掌故。 池州城西的杏花村，如今是杏花村文化旅游区，村里有杏花、酒坊与杜牧的塑像。村名与杜牧诗的关联，源于明代以来的地方志记载，归属仍有争议。杏花村一带自古产酒，“杏花村里酒如泉"的说法，在唐代就已流传。
萧相楼。 池州齐山脚下的萧相楼，相传是梁昭明太子萧统读书的地方。杜牧任池州刺史时重建此楼，并留下诗文。萧统是不是真的在这里读过书，并无确证，但楼名与杜牧的重建都是有记载的。
五、风物与非遗
池州的风物，山水占了大半。九华山在青阳县境内，主峰十王峰海拔1342米，有九十九峰，化城寺是开山祖寺，肉身宝殿、百岁宫、天台寺是山上最常去的地方。九华山1982年列入第一批国家重点风景名胜区，2007年成为首批国家5A级旅游景区，2019年列入联合国教科文组织世界地质公园。
杏花村在贵池区城西，秀山门外，村里杏花、古井、酒坊俱全。秋浦河发源于石台县，流经贵池汇入长江，河水清澈，两岸多山。牯牛降在石台县与祁门县交界处，是国家级自然保护区，原始森林与瀑布群保存完好，山形如一头牯牛卧伏，因此得名。平天湖在贵池城区南边，是秋浦河的故道形成的湖泊，李白《秋浦歌》里写过"水如一匹练，此地即平天”。升金湖在东至县，是长江中下游重要的候鸟越冬地。
非遗方面，池州有三项国家级项目可以写明。青阳腔形成于明代嘉靖年间，万历年间风靡全国，号称"徽池雅调”，对徽剧、京剧的形成都有影响，2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。池州傩戏以家族为单位演出，傩仪、傩舞、傩戏三者结合，剧目有《刘文龙》《孟姜女》等，2006年与武安傩戏等一同列入第一批国家级非物质文化遗产名录（傩戏项目）。东至花灯舞在2008年第二批国家级名录中，列入灯舞项目。九华山佛教音乐是山上佛事活动中的唱诵与器乐，沿用至今。此外，九华山的布鞋手工制作，是当地流传已久的手艺，僧人与山民常穿，布料纳底，轻便耐磨。
六、影视与当代
就目前能查到的公开资料而言，池州没有广为人知的影视取景记录。九华山、杏花村、秋浦河常出现在旅游宣传片与纪录片的镜头里，但没有一部以池州为主要取景地的知名电影或电视剧可以确证。这一节如实写下：暂无广为人知的影视取景记录。
当代的池州，仍然是一座以山水与佛教文化为底色的城市。九华山每年农历七月三十的地藏菩萨圣诞法会，香客与游人从各地赶来。青阳腔的演出虽然规模不大，但剧团与文化馆一直在做抢救与传承。池州傩戏在贵池的村落里仍有演出，春节与庙会时，戴上面具的傩舞者走村串户，驱疫祈福。李白与杜牧的诗，刻在景区与城里的石碑上，池州人出门，抬头是九华，低头是秋浦，诗还在，山水也还在。
参考来源
- 维基百科"池州市"条目：建置沿革（汉石城县、唐置池州、元池州路、明清池州府、1988年复设地区、2000年撤地设市）。
- 维基百科"贵池行政区划沿革"条目：石城县、秋浦县、贵池县更名年代与治所变迁。
- 词典网《秋浦歌十七首》原文与赏析：组诗十七首全文及创作背景。
- 《大清一统志》卷八十三（池州府名宦）：杜牧任池州刺史、包拯至和初知池州的记载。
- 维基百科"金乔觉"条目：生卒年诸说与费冠卿《九华山化城寺记》的记载。
- 国务院《关于公布第一批、第二批国家级非物质文化遗产名录的通知》（国发〔2006〕18号、国发〔2008〕19号）：青阳腔、池州傩戏、东至花灯舞的入选批次。