千年人文群像录 · 楚雄：龙骨之地，火把之乡
题图：禄丰恐龙谷暮色中的长颈龙剪影与彝族火把节的火焰（AI 生成插画，非真实照片）
一、简史
楚雄在云南中部偏北，金沙江在北边拐了个弯，滇中高原在这里起伏成丘陵和河谷。往东是昆明，往西是大理、丽江，往北过金沙江是四川攀枝花，所以楚雄自古就是滇西的门户，旧称「省会屏藩，滇西走廊」。
这块地方的人类史长得惊人。1965年，元谋县上那蚌村发现两颗古人类牙齿化石，定名元谋人，距今约170万年，是中国境内已知最早的直立人之一，也是在教科书里出现过的名字。化石出土的同时还发现了打制石器和炭屑，说明这里的远古居民已经会用火。比元谋人更出名的是禄丰龙：1938年起，禄丰盆地陆续出土大量恐龙化石，其中许氏禄丰龙是中国发现的第一具完整的恐龙化石，楚雄因此得了「世界恐龙之乡」的名头。
建置上，楚雄的历史可以从汉代算起。汉武帝开西南夷，在滇中设郡县，此后历代或为郡治，或为州府，明清时称楚雄府。1958年4月15日，楚雄彝族自治州正式成立，是全国两个彝族自治州之一。如今全州辖楚雄、禄丰两市和武定、元谋、永仁、牟定、姚安、大姚、南华、双柏八县，彝族人口占全州四分之一以上，支系多达十三个。
二、人物群像
诸葛亮（181—234），字孔明，蜀汉丞相。建兴三年（225年），他率军南征，平定南中诸郡。南中大致就是今天云贵高原一带，楚雄正处在这条南征路上。诸葛亮南征之后，分置郡县、安抚夷汉，滇中从此更稳固地纳入中原王朝的郡县体系。后世在云南各地留下的武侯祠、诸葛碑，多是这段历史的纪念，楚雄民间也流传着他南征经过此地的说法——这部分属于民间记忆，不必当作行军日志来读。
杨钟健（1897—1979），中国古脊椎动物学的奠基人。禄丰恐龙化石发现后，正是杨钟健主持研究并命名了许氏禄丰龙，让禄丰的名字第一次出现在世界古生物学的版图上。他一生发掘、研究了大量中国古脊椎动物化石，楚雄的禄丰盆地是他学术生涯里最重要的一站：没有禄丰龙，就没有后来「世界恐龙之乡」的说法。
邵永才（1976—），牟定县人，彝族左脚舞省级代表性传承人。左脚舞又叫玛咕舞，舞者起步必先迈左脚，故名，源于牟定一带的彝族村寨，过去只在祭祀和年节时跳。二十世纪末，这支舞一度只剩两三位老人会跳，邵永才走访三十多个彝族村寨，记录古歌、拍摄舞姿，把它从濒临失传的边缘拉了回来。2006年起，他在楚雄火把节开幕式上领舞左脚舞，此后这支舞成了楚雄最有辨识度的文化符号。
三、诗词与名句
楚雄没有留下太多专咏本城的传世古诗，倒是明代谪滇文人杨慎写滇南风物的小诗，最能作那个时代的注脚。杨慎（1488—1559）因「大礼议」被贬云南，在滇中、滇南生活三十多年，写下《滇海曲》：
海滨龙市趁春畲，江曲鱼村弄晚霞。 孔雀行穿鹦鹉树，锦莺飞啄杜鹃花。
这首诗写的是滇南的市集、渔村、孔雀和鹦鹉树，楚雄虽不在诗中点名，但同属滇中风物圈：赶集、渔猎、花木，都是今天在楚雄赶集、进山时还能看到的景象。
楚雄真正属于自己的「诗」，是彝族口头史诗《梅葛》。「梅葛」在彝语里是「唱述祖先历史」的意思，分开天辟地、万物生成、婚恋和丧葬四部分，世代口耳相传。它的原文是彝语唱词，汉译本由云南省民族民间文学楚雄调查队搜集整理，1978年由云南人民出版社出版。这里不转引未经核对的译句，只说明它的地位：它就是楚雄彝族的历史课本和歌本。
四、传说与掌故
传说一则，关于火把节的来历。相传远古时天上有个大力士与地上的英雄摔跤，害虫乘机祸害庄稼，彝族先民点起火把驱虫、祈福，从此每年农历六月二十四前后都要举火。这是传说，不是史实，但它解释了火把节为什么以火为核心：火在彝族观念里既能驱邪，也能照亮回家的路。
还有一则关于元谋土林的说法。当地人说，土林是远古湖泊干涸后留下的土柱群，风雨雕刻成千姿百态的样子。地质上的解释是：元谋盆地的新生代沉积物经流水侵蚀形成土林地貌，科学解释与民间想象并不冲突，前者说的是成因，后者说的是人们看它的心情。
禄丰龙也有「五谜」之说：恐龙密集之谜、跨越时空之谜、集体灭绝之谜、头向东方之谜、有龙无蛋之谜。这些是科普讲解里常用的说法，意思是禄丰化石群仍有未解之问，不必把它们当作定论。
五、风物与非遗
楚雄的风物，第一是恐龙。禄丰世界恐龙谷建在化石出土地上，馆内有装架的禄丰龙骨架，谷外是侏罗纪主题的园区。第二是元谋土林，土柱林立，颜色从土黄到赭红，傍晚光线斜照时最好看。第三是彝人古镇和彝族十月太阳历文化园：彝族十月太阳历把一年分为十个月，每月三十六天，另加五至六天过年日，是一种以太阳运行定冬夏的古老历法，2019年楚雄州专门为它制定了保护条例。
非遗方面，彝族左脚舞是国家级非物质文化遗产，彝族《梅葛》于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产名录，彝族火把节也是国家级非遗项目，1981年州人民代表大会通过议案确定火把节为自治州法定节日，1986年正式列入《楚雄彝族自治州自治条例》，每年农历六月二十四至二十六日举行。此外，彝绣是楚雄最日常的非遗：彝族妇女绣制的服饰、挎包、鞋垫，针法细密，色彩浓烈，如今在彝人古镇的店铺里随处可见。吃的方面，楚雄羊汤锅和野生菌最有名，野生菌季节在雨季，菌子要彻底煮熟才能吃，这是当地人代代相传的规矩。
六、影视与当代
楚雄没有广为人知的电影取景记录，这一点如实写：它的名气来自恐龙、元谋人和火把节，而不是某部影片。近年来，楚雄州以火把节、彝绣、左脚舞为主题拍摄了不少文旅宣传片，彝人古镇、太阳历文化园、紫溪山、元谋土林、禄丰世界恐龙谷都是片中的常见场景。当代的楚雄，一面是恐龙化石的科研与科普，一面是彝族节庆的活态传承：每年火把节，楚雄市鹿城的广场上万人举火，左脚舞的队伍从街头跳到巷尾，古老的历法、史诗和舞蹈，至今仍是活的。
参考来源
- 《中国历史教科书》元谋人条目与元谋人遗址介绍
- 楚雄州建州六十周年北京旅游文化推介会报道（visitbeijing.com.cn）
- 《梅葛：彝族民间史诗》，云南省民族民间文学楚雄调查队搜集翻译整理，云南人民出版社1978年版
- 彝族十月太阳历文化保护条例（2019年通过）
- 彝族左脚舞、梅葛国家级非遗名录资料
- 杨慎《滇海曲》原文（诗典古文分享）