千年人文群像录 · 抚州：一梦牡丹，满城临川
题图：牡丹亭园中，粉色牡丹盛开，亭台掩映于柳色水色之间（AI 生成插画，非真实照片）
一、简史
抚州在江西东部，武夷山脉西麓。南、东、西三面环山，地势东南高、西北低，抚河自南向北纵贯全境，汇黎滩河、宜黄河、崇仁河之后注入鄱阳湖。
这座城最早的建制可以追溯到汉高祖五年（前 202 年），那一年置南城县，是抚州境内最早的县。东汉永元八年（96 年），分南城置临汝县，县治就在今天的抚州市区一带。三国吴太平二年（257 年），分豫章郡东部置临川郡，郡治临汝，临川之名从此有了行政建制上的着落。此后两晋南朝相沿，临川郡一直是赣东的重镇。
隋开皇九年（589 年），隋文帝灭陈之后废临川郡，取安抚之意置抚州，抚州从此定名。此后一千四百多年里，州、郡之名几度互换：隋大业三年（607 年）改抚州为临川郡，唐武德五年（622 年）复为抚州，天宝元年（742 年）又改临川郡，乾元元年（758 年）再复抚州。宋代抚州置建昌军，元代改为抚州路，明洪武年间设抚州府，清代仍称抚州府，属南抚建道。
1949 年 7 月 1 日，抚州分区成立。1951 年改称抚州专区，1971 年改为抚州地区。2000 年 10 月，撤销抚州地区，设立地级抚州市，原县级临川市改为临川区。今天的抚州辖 2 区 9 县，古称临川，仍是赣东的文化重镇。
抚州的文名，很大程度上是宋明两代攒下的。北宋时这里出了王安石、曾巩、晏殊父子，一府之内唐宋八大家占了三人；明代又出了汤显祖，一部《牡丹亭》把临川写进了世界戏剧史。
二、人物群像
晏殊（991—1055 年）：字同叔，抚州临川人，北宋前期词人，抚州籍第一位宰相。晏殊七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修都出其门下。他的词多写富贵闲适中的淡淡愁绪，语言清丽，理致深婉，有《珠玉词》传世。其第七子晏几道也是词人，父子并称"大晏"“小晏”。一句"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"，成了宋词里写时光流转最常被引用的句子。
王安石（1021—1086 年）：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。关于他的出生地，两说并记：籍贯是抚州临川县，出生时父亲王益正在临江军任上。庆历二年（1042 年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判，政绩显著。熙宁二年（1069 年），他任参知政事，次年拜相，主持变法，陆续推行青苗法、募役法、方田均税法等新法。变法毁誉参半，元祐元年（1086 年）他在江宁病逝，享年六十六岁，谥号"文"。他的文集叫《临川集》，晚年退居江宁半山园，诗风转向含蓄深沉。抚州人至今仍以"临川先生"称他。
曾巩（1019—1083 年）：字子固，建昌军南丰（今抚州南丰县）人，世称"南丰先生"，唐宋八大家之一。曾巩少年时就与王安石相交，嘉祐二年（1057 年）进士及第，历任地方官与馆阁之职，晚年官至中书舍人。他一生写了大量奏议与史论，文章以纡徐委备、简洁凝练见长，欧阳修称赞他的文章"立言于欧阳修、韩愈之间"。曾巩还主持编修过史书，晚年参与《宋英宗实录》的编修。南丰的曾巩读书岩、曾巩纪念馆，至今是当地人凭吊这位同乡的地方。
汤显祖（1550—1616 年）：字义仍，号海若、若士，江西临川人，明代戏曲家、文学家。万历十一年（1583 年）进士，历任南京太常寺博士、礼部主事，万历十九年（1591 年）因上疏言事触怒朝廷，被贬为广东徐闻典史，后调浙江遂昌知县。万历二十六年（1598 年），他弃官归里，在临川建玉茗堂，从此潜心戏曲创作。他的四部传奇《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》都以"梦"为核心，合称"临川四梦"，又称"玉茗堂四梦"。其中《牡丹亭》（又名《还魂记》）写于 1598 年，讲南宋少女杜丽娘因梦生情、抑郁而死，又因情复生的故事，是中国戏曲史上最负盛名的爱情传奇。1616 年，汤显祖在临川逝世，与英国剧作家莎士比亚同年去世，常被后人并提。
三、诗词与名句
晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是他的代表作，全词如下：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
这首词写对酒听歌时的感触：新词唱罢，旧亭台还在，夕阳却不知几时回来。两句对仗工稳，写尽了人事代谢中的无奈与安慰。
王安石的《元日》收在《临川集》里，写新年气象，全诗如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗写于王安石变法之前，字面上是除夕的热闹，字里行间却透着他对新气象的期盼。后来"总把新桃换旧符"一句，常被用来形容推陈出新。
汤显祖的《牡丹亭》里，最出名的是《惊梦》一折杜丽娘的唱段：
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！
杜丽娘在自家花园游春，见姹紫嫣红无人欣赏，感叹良辰美景被辜负。这几句唱词把"情"字写到了极致，也是汤显祖"至情"说的集中体现，四百年来被反复传唱。
四、传说与掌故
抚州南城县的麻姑山，有一则流传很久的传说。相传麻姑本是民间女子，在麻姑山修道得仙，每逢王母寿诞，便以灵芝酿酒前去祝寿，世称"麻姑献寿"。这个传说见于《神仙传》等古籍，麻姑山也因此成了道教名山。山上的道教遗迹与摩崖石刻是真实存在的。
关于汤显祖的玉茗堂，抚州民间也有说法。相传他弃官归里后，在临川城内建起玉茗堂，堂前种满牡丹，每年花开时节，他就在花下构思剧本。玉茗堂是真实存在过的，但"花下写戏"的细节并无确证，只能算作民间说法。
还有一则掌故与王安石有关。王安石性情执拗，议论新法时寸步不让，时人称他"拗相公"。这个绰号见于宋人笔记，倒也贴切：他在变法中坚持己见，不肯妥协，最后新法与旧党的争执，成了北宋后期党争的起点之一。
五、风物与非遗
汤显祖纪念馆在临川区文昌大道，是抚州最常被提起的去处。纪念馆由汤显祖故居扩建而成，馆内陈列着他的生平史料与《牡丹亭》各版本剧本。纪念馆所在的文昌里历史文化街区，是临川古城的旧貌所在，街巷里还保留着明清民居的格局。
抚河是抚州的母亲河，城边的拟岘台临水而建，是抚州古八景之一。台名取自"拟岘首之胜"，登台可望抚河与城外的田野。城南的正觉古寺始建于唐天宝年间，寺内箨龙轩有王安石留下的诗作，明代李贽旅居抚州时也曾在此与汤显祖相会。
非遗方面，抚州的戏曲传统格外厚实。宜黄戏是宜黄的地方剧种，2006 年 5 月 20 日列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅳ-38，它的宜黄腔被公认为京剧、赣剧等剧种二黄腔的前身。广昌孟戏同样在 2006 年列入第一批国家级非遗名录，编号Ⅳ-14，带着浓重的祭祀底色。抚州采茶戏在 2011 年列入第三批国家级非物质文化遗产名录，演的是百姓身边事，唱腔用临川方言。南丰跳傩、乐安傩舞则作为傩舞项目的一部分，在 2006 年列入第一批国家级非遗名录。
物产上，南丰蜜桔最有名，南丰县种蜜桔的历史可以追溯到唐代，如今是当地的支柱产业。临川贡酒、抚州竹编也是本地人常提起的老手艺。
六、影视与当代
以抚州实景为主要取景地的影视作品，目前没有广为人知的记录。但汤显祖的题材从未离开过舞台与镜头：昆曲《牡丹亭》久演不衰，是中国戏曲最常被搬演的剧目之一；2025 年，盱河高腔·乡音版《牡丹亭》入选 2025—2026 年度中国戏曲像音像工程录制剧目，9 月 20 日在抚州汤显祖大剧院举行开机仪式，用临川乡音重新演绎这部四百年前的传奇。
当代的抚州，仍在靠汤显祖这张名片与外界对话。临川的"才子之乡"之名，也还在延续：抚州中学的高考成绩常年位居江西前列，本地人说，这是临川文气未断的证据。
参考来源
- 抚州市历史沿革：秦属九江郡，汉高祖五年（前 202 年）置南城县，三国吴太平二年（257 年）置临川郡，隋开皇九年（589 年）置抚州，2000 年撤地设市
- 汤显祖生平与《牡丹亭》：1550—1616 年，万历二十六年（1598 年）弃官归里作《牡丹亭》，“临川四梦"合称
- 王安石生平：1021—1086 年，籍贯抚州临川，庆历二年（1042 年）进士，熙宁二年（1069 年）主持变法
- 曾巩生平：1019—1083 年，建昌军南丰人，嘉祐二年（1057 年）进士
- 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》原文；王安石《元日》原文；汤显祖《牡丹亭·惊梦》唱段原文
- 宜黄戏、广昌孟戏、傩舞列入第一批国家级非物质文化遗产名录（2006 年 5 月 20 日）；抚州采茶戏列入第三批国家级非物质文化遗产名录（2011 年）