千年人文群像录 · 湖州：一支湖笔，半湖烟雨
题图：太湖湖畔的芦苇与渔船，远处是莫干山的青山竹林，岸边一支大毛笔斜倚（AI 生成插画，非真实照片）
一、简史
湖州在浙江北部，太湖南岸，东邻嘉兴，南接杭州，西连安徽宣城，北与江苏无锡、苏州隔湖相望。境内有苕溪、霅溪汇入太湖，湖、漾、溪、港交错，山地在西南，圩田在东北，是典型的江南水乡，也是太湖流域的重要城市。
湖州建城很早。秦王政二十五年（前222年），秦置乌程县；汉代属吴郡。三国时，吴国分吴郡置吴兴郡，郡治乌程，此后吴兴之名沿用千年。隋代置湖州，取太湖之南的意思，州名由此而来。唐代湖州属江南东道，宋代为湖州，元代为湖州路，明清为湖州府。1983年，湖州撤地设市，成为今天的地级湖州市，下辖吴兴、南浔两区和德清、长兴、安吉三县。
湖州历来是文人荟萃之地。宋代以来，吴兴的书画、藏书、制笔、丝绸都很有名。南浔的丝商巨富在晚清民国时建起大批园林宅第，嘉业堂藏书楼至今仍是江南藏书文化的象征。德清的莫干山在晚清以后成为避暑胜地，山上留有二百多幢名人别墅。湖州与丝绸的关系尤其深：辑里湖丝曾在国际博览会上获奖，湖州丝绸通过运河与海路销往各地，近代湖商也由此兴起。
二、人物群像
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。元代著名书法家、画家。1254年生于吴兴，宋宗室后裔。入元后出仕，官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。他的书法兼擅楷、行、草、隶，尤以楷书、行书见长，被称为“赵体”，对后世影响极大。绘画上与夫人管道升、儿子赵雍等并称，山水、花鸟、人物皆工。赵孟頫晚年多居吴兴莲花庄，湖州的山水与笔墨，是他一生创作的底色。
吴昌硕（1844—1927），原名俊卿，字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。清末民初著名书画家、篆刻家，西泠印社首任社长。1844年生于安吉鄣吴，少年时随父读书、习篆刻，青年时曾参加抗击太平军的地方武装，后赴苏州、上海等地鬻艺为生。他的绘画以花卉见长，笔力雄健，色彩浓烈；篆刻取法秦汉玺印与石鼓文，气势浑厚。吴昌硕晚年定居上海，但安吉的山水、鄣吴的旧居，始终是他作品里的乡土记忆。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今德清）人。唐代诗人。751年生于武康，屡试不第，直到五十岁才中进士，历任溧阳尉、河南水陆转运判官等职。他的诗以五言古诗见长，风格瘦硬清苦，代表作《游子吟》写母子之情，流传最广。孟郊与韩愈交好，并称“韩孟”，是中唐诗坛的重要人物。武康的山水，是他早年读书、结交朋友的地方。
沈约（441—513），字休文，吴兴武康人。南朝梁代文学家、史学家。441年生于武康，历仕宋、齐、梁三朝，官至尚书令、左光禄大夫，封建昌县侯。他主持编修《宋书》，是南朝重要的史学著作；文学上提出声律说，主张诗文讲究平仄声律，对后世格律诗的形成有影响。沈约与谢朓等人并称，是永明体诗的代表人物。武康沈氏，是吴兴望族之一。
陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，唐代茶学家，著《茶经》。他并非湖州生人，但与湖州关系极深：安史之乱后，陆羽避地江南，长期寓居湖州苕溪一带，在此考察茶事、撰写《茶经》，并与湖州刺史颜真卿等人交游。《茶经》成书于唐代中期，是中国现存最早、最完整的茶学专著。湖州的顾渚紫笋茶在唐代就是贡茶，陆羽在湖州的生活，为这部书提供了实地观察的底子。
三、诗词与名句
孟郊的《游子吟》是最广为人知的母爱之诗，作者是湖州武康人，诗句朴素，没有华丽辞藻：
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
这首诗写母亲为远行的儿子缝衣，针脚密密，怕的是儿子迟迟不归。最后一句以寸草比儿女之心，以三春晖比母爱，至今仍是写母爱的代表作。
宋代赵蕃写湖州舟行，句子平淡，却写出了苕霅水乡的日常：
平生苕霅又扁舟，尚喜深盟不负鸥。 忆昔诗篇浑漫兴，只今翻觉费冥搜。
——赵蕃《湖州舟中》
苕、霅是湖州境内的两条水，诗人一生多次乘扁舟往来其间，写诗从早年的漫兴，到了晚年却觉得要费心搜寻。湖州的水，在诗里不是背景，而是诗人生活的一部分。
湖州的茶，也与诗有关。陆羽在《茶经》中说“茶之为饮，发乎神农氏”，把茶的历史追溯到神农。这句话不是诗，却是湖州茶文化最常被引的一句。顾渚紫笋、安吉白茶、莫干黄芽，都是湖州常见的名茶，茶与诗、茶与书，在湖州向来分不开。
四、传说与掌故
莫干山的得名，流传着干将、莫邪铸剑的传说。相传春秋末年，吴王阖闾命干将、莫邪夫妇在此铸剑，三年铸成雌雄双剑，山因此得名莫干山。这个说法在地方文献中流传很广，山上的剑池、磨剑石等景点也由此而来。但铸剑的具体年代与细节缺乏确切史料，只能作为民间传说来记，不宜当作信史。
湖笔的祖师，也有传说。相传秦代大将蒙恬在湖州善琏发明了毛笔，善琏有蒙公祠祭祀他。这个说法流传已久，但毛笔的发明早于秦代，蒙恬改良制笔的说法更接近史实中的“蒙恬造笔”传说。湖笔真正兴盛，是在宋末元初，湖州制笔工冯应科等人以精湛工艺闻名，湖笔由此取代宣笔，成为文房之冠。
南浔还有“四象八牛七十二金狗”的说法，形容晚清民国时南浔丝商的财富等级：家产百万两白银以上者称象，五十万两以上者称牛，三十万两以上者称金狗。这个说法在南浔民间流传，反映了当年丝绸贸易的繁荣，但具体数字多是口头传说的夸张，不宜当作精确的财产统计。
五、风物与非遗
湖州的风物，先说笔与丝。善琏湖笔产于南浔区善琏镇，湖笔制作技艺于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。湖笔分羊毫、狼毫、紫毫、兼毫，以尖、齐、圆、健四德见称，制作要经过浸、拔、并、梳等七十余道工序。南浔古镇有小莲庄、嘉业堂、张石铭旧宅等景点，嘉业堂藏书楼建于1920年至1924年间，藏书曾达六十万卷，是江南私家藏书楼的代表。
再说山与湖。莫干山在德清县境内，是天目山余脉，中国四大避暑胜地之一，山上别墅群与竹林、山泉并存，莫干黄芽是当地名茶。太湖在湖州北境，长兴、吴兴沿湖有渔港、湿地，太湖溇港是古代圩田水利的遗存。安吉的竹海、长兴的顾渚山，都是湖州常见的自然风物。
湖州的丝绸与美食也值得一提。湖州丝绸在明清时很有名，辑里湖丝曾在巴拿马万国博览会上获奖的说法在地方文献中流传，具体奖项细节说法不一，这里只记其名声之盛，不展开奖项细节。美食上，湖州粽子、太湖白鱼、安吉竹笋、德清新市茶糕，都是本地常见的吃食。南浔的双林绫绢、长兴的紫笋茶，也各有来历。
六、影视与当代
湖州的影视取景记录，不如乌镇、横店那样集中。经核查，暂无广为人知的、以湖州为主要取景地并广为传播的影视作品记录，因此这里如实写明这一点，不编造片名与剧情。莫干山、太湖、南浔古镇常出现在旅游宣传与纪录片中，但那与剧情片的取景是两回事，不宜混为一谈。
当代的湖州，是长三角的生态城市。安吉余村是“绿水青山就是金山银山”理念的发源地，2005年，时任浙江省委书记习近平在余村考察时首次提出这一理念。如今余村的竹林、矿山旧址与民宿并存，成为生态转型的样本。湖州的笔、丝、茶、竹，仍在日常生活中流传，古镇与新城之间，隔着一条苕溪的水。
参考来源
- 维基百科“湖笔”条目：湖笔产于善琏、国家级非遗、元代以后取代宣笔。
- 维基百科“莫干山”相关条目：德清县境内、天目山余脉、干将莫邪铸剑传说。
- 诗典古文分享“赵蕃《湖州舟中》”条目：诗句原文与作者生平（1143—1229）。
- 《茶经》相关介绍：陆羽著、中国现存最早最完整的茶学专著、湖州苕溪寓居。
- 维基百科“赵孟頫”“吴昌硕”相关条目：生卒年、籍贯、代表成就（用于校对人物信息）。
- 中国非物质文化遗产网相关名录：湖笔制作技艺列入第一批国家级名录（2006年）。