千年人文群像录 · 铜川：一窑青瓷一座药王山

题图：窑镇里的陶工、青瓷与黄土山丘（AI 生成插画，非真实照片）

一、简史

铜川位于陕西省中部，关中平原北部，陕北高原南缘的过渡地带，距西安市区约68公里。它的旧称是铜官、同官。北魏太平真君七年（446年），置铜官县，属北地郡；北周建德四年（575年），铜官县改名同官县。五代后唐同光三年（925年）起，铜川地区长期隶属耀州管辖，历经宋、金、元、明、清，直到清雍正十三年（1735年）耀州降格，民国二年（1913年）改称耀县，2002年撤耀县设耀州区。

民国三十五年（1946年），因为同官与潼关同音，治所又设在铜水之川，改称铜川县。1958年4月，撤销铜川县，成立铜川市；1966年，铜川市改为省辖市；1983年，宜君县划归铜川；2000年，城区改称王益区，郊区改称印台区。铜川因煤而兴，也因煤而困，2009年3月，被列为国务院公布的资源枯竭型城市，此后转向陶瓷、旅游与中医药等产业。今天的铜川，下辖王益、印台、耀州、宜君一区一县，市政府驻耀州区。

铜川的地名，本身就是一部简史：铜官是设县的起点，同官是改名的记录，铜川是避同音、就水川的结果。地名改了三次，窑火与药香却没有断过。

二、人物群像

孙思邈（生年有争议—682年），京兆华原（今铜川耀州区）人，唐代医药学家，后世尊为药王。关于他的生年，有541年与581年两说，旧唐书引卢照邻《病梨赋序》，按673年自云九十三岁推算，生于581年之说最为通行，这里两说并记。孙思邈一生著书甚多，代表作是《备急千金要方》三十卷与《千金翼方》三十卷，合称《千金方》，是唐代以前医药成就的系统总结。他晚年隐居华原五台山（后改称药王山）专心著述，682年去世，遗命薄葬。药王山至今有药王庙、拜真台等遗迹，每年农历二月初二有药王庙会。

玄奘（602年—664年），唐代高僧、翻译家。显庆四年（659年），玄奘由长安慈恩寺移居铜川的玉华寺，在此翻译佛经。玉华寺的前身是玉华宫，唐高宗永徽二年（651年）改宫为寺。玄奘在玉华寺译经四年有余，完成了《大般若经》的翻译，664年圆寂于玉华寺。玉华寺因此又称玉华宗，玄奘又称玉华法师。铜川的玉华宫遗址，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。

范仲淹（989年—1052年），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。庆历元年（1041年），范仲淹以户部员外郎、龙图阁直学士的身份知耀州，同年五月改知庆州，在耀州的时间并不长。范仲淹在西北戍边的几年，与韩琦并称韩范，主张屯田久守。他的名篇《岳阳楼记》写于1046年，不在耀州任上，但耀州这一站，是他西北生涯的一部分，也是铜川与宋代边防史的一个交点。

刘志丹（1903年—1936年），原名刘景桂，陕西保安县（今志丹县）人，中国工农红军高级指挥员。1931年10月，他与谢子长等人将南梁游击队与陕北游击支队合编为西北反帝同盟军，次年改编为中国工农红军陕甘游击队，开辟以照金、南梁为中心的陕甘边苏区。照金在今铜川耀州区，是中国共产党在西北地区建立的第一个山区革命根据地。刘志丹1936年4月14日在山西中阳县三交镇战斗中牺牲，年仅33岁。

三、诗词与名句

铜川传世的本地诗篇不多，这一节不硬凑。能与铜川直接关联、又可核原文的，是范仲淹的名句。范仲淹1041年知耀州，1046年在邓州写下《岳阳楼记》，其中最有名的一句是：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

这句话不是写耀州的，但写它的人曾在耀州任职。把这句话放在铜川篇里，意思不在附会，而在提醒：铜川的历史不只有窑与药，还有宋代边防线上一个文臣的身影。

另一句可核的文字，出自孙思邈的医药著作。《千金要方》的书名，取义于人命至重、有贵千金，孙思邈在书中强调医者治病，当以救人为先。这句话的原文表述在不同版本中略有出入，这里只取书名取义这一层公认的意思，不逐字拼凑长段引文。铜川的诗意，不在华丽的句子里，而在药王山上的碑刻与窑镇的烟火里。

四、传说与掌故

以下都是传说或民间说法，与史实分开。

相传香山是妙善公主修身成佛之地，铜川香山因此被列为我国八大佛教胜地之一。这个说法在当地流传很久，香山寺的香火也确实旺盛，但妙善公主成佛的故事属于佛教传说，不是信史，讲的时候要标明是相传。

相传孙思邈在药王山采药时，曾为一只老虎治病，老虎感恩，衔来灵芝相报，从此老虎成了药王的坐骑。这个故事在药王山一带流传很广，药王庙里也有相关的塑像与碑刻，但它属于民间传说，不能当作孙思邈的生平史实。传说与史实的区别，恰好说明了铜川人对药王的感情：史实里的孙思邈写书救人，传说里的孙思邈连虎都能感化。

还有一个掌故与窑有关。相传陈炉镇的窑工，世代以瓷为生，镇上家家有窑，户户冒烟，窑火千年不熄。这个说法不完全是传说，陈炉镇至今仍是耀州窑的重要产区，窑场与作坊真实存在，只是千年不熄要理解为窑业传统的延续，不是某一座窑真的烧了一千年。

五、风物与非遗

铜川的风物，第一是耀州窑。耀州窑位于黄堡镇一带，始烧于唐代，宋代最为兴盛，是北方青瓷的代表，宋代还曾向朝廷进贡瓷器。黄堡镇耀州窑遗址时代为唐至元，1988年列为全国重点文物保护单位。耀州窑陶瓷烧制技艺，2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录，申报地区为陕西省铜川市，代表产品是刻花青瓷。陈炉镇是耀州窑的重要窑场，至今仍有作坊在烧制青瓷与民用瓷器。

第二是药王山。药王山在耀州区城东，唐称磬玉山，宋改称五台山，明隆庆六年（1572年）将孙思邈药书刻成五通碑置于山上，后改称药王山。药王山石刻保存了北朝以来的摩崖造像与碑刻，1961年列为第一批全国重点文物保护单位。第三是玉华宫，始建于唐高祖武德七年（624年），原名仁智宫，唐太宗贞观二十一年（647年）扩建为玉华宫，永徽二年（651年）改宫为寺，是唐代长安皇家重要的避暑离宫之一，也是玄奘译经之地。此外还有照金革命根据地纪念馆、香山寺、金锁关石林等景点。

吃的方面，铜川的耀州窝窝面、咸汤面、油茶麻花是当地人常吃的面食，耀州雪花糖也是本地特产。这些吃食不像耀州瓷那样有名，但都是铜川人日常生活的一部分。

六、影视与当代

铜川没有广为人知的影视取景记录，这里如实写明，不编造片名。铜川在影视与当代文化里的位置，更多体现在题材上：照金革命根据地的历史、耀州窑的陶瓷文化、孙思邈的药王文化，都是纪录片与地方文化节目常取的题材，但具体到某一部以铜川为主要取景地的知名影视剧，目前没有可靠的记录可以写入，这里不硬写。

当代的铜川，正在从资源型城市向文化与生态城市转变。耀州窑博物馆与陈炉古镇吸引着陶瓷爱好者，药王山的中医药文化节每年农历二月初二举行，玉华宫国家森林公园是避暑与户外活动的地方，照金纪念馆则是红色教育的重要场所。铜川不大，人口不多，但窑火、药香与照金的红色记忆，构成了这座城市的三张名片。一座因煤而兴的城市，能把一千多年的窑火重新点亮，把药王的书重新读起，这本身就是铜川当代故事的一部分。

参考来源

• 《铜川市》《耀州窑》历史沿革与窑址资料：446年铜官县、575年同官、1946年铜川、1958年设市、2009年资源枯竭型城市
• 《玉华宫遗址》保护规划与史料：624年仁智宫、647年玉华宫、651年改寺、659年玄奘移居译经
• 孙思邈生平与生年两说（《旧唐书·孙思邈传》引卢照邻《病梨赋序》推算）
• 范仲淹1041年知耀州、刘志丹与照金根据地史料
• 耀州窑陶瓷烧制技艺第一批国家级非物质文化遗产名录（2006年）、黄堡镇窑址全国重点文物保护单位（1988年）、药王山石刻第一批全国重点文物保护单位（1961年）