千年人文群像录 · 南充：万卷楼前一江嘉陵水
题图：嘉陵江畔的阆中古城，青瓦老街与江水相映（AI 生成插画，非真实照片）
一、简史
南充在川东北，嘉陵江穿境而过。它的历史可以从巴人说起。先秦时，这里是巴国的地盘。秦统一后置阆中县，阆中这个名字一直用到今天。汉高祖五年，即公元前202年，从阆中分出安汉县。安汉得名，据说与纪信有关：楚汉相争时，纪信假扮刘邦出城，替刘邦解围，汉朝为表彰这种“安汉”之功而设县。这个说法见于地方志，年代久远，细节已难一一核实，但安汉县的设置本身是清楚的。
隋开皇十八年，即公元598年，因为安汉县在汉充国县之南，改名南充，南充之名由此而来。此后历代，南充一带先后属果州、顺庆府。顺庆府这个名字，在南充留下的痕迹至今还在：顺庆是今天南充的一个区名。明清时，南充是川北重镇，嘉陵江水运把粮食、丝绸和桐油运出去，也把外面的货物运进来。1950年设南充专区，1993年撤地设市，成为今天的地级南充市，下辖顺庆、高坪、嘉陵三区和南部、西充、营山、仪陇、蓬安五县，并代管阆中市。
南充的地形以丘陵为主，嘉陵江在城边拐了一个大弯。阆中古城就坐落在嘉陵江的弯里，三面环水，古人说“阆水迂曲经郡三面，故曰阆中”。江水既是屏障，也是通道。南充人自古以柑橘出名，旧称“果城”，黄柑曾是贡品。丝绸也是南充的老行当，川北丝绸曾经远销海外。这些物产，都离不开嘉陵江的水运。嘉陵江在南充境内流程很长，沿江的码头曾经是粮食和布匹集散的地方。江边的纤夫、船工，是南充老照片里常见的人物。后来铁路和公路修通，水运的地位下降了，但江边的生活方式还留着：早上到江边散步，晚上到江边纳凉，仍然是南充人习惯的节奏。
二、人物群像
谯周（201—270），西充人，三国时蜀汉学者。他年轻时就以好学出名，研读六经，门下弟子很多。蜀汉灭亡后，他入洛阳，官至光禄大夫。他最出名的一件事，是做了陈寿的老师。谯周在西充留下的遗迹，后人称为观星台一带，至今仍有纪念。他的学问不尚空谈，注重经史实证，这一点影响了他的学生。
陈寿（233—297），巴西郡安汉县人，也就是今天的南充人。他少年师事谯周，入蜀汉为官，蜀亡后入晋，任著作郎。他一生最重要的著作是《三国志》，六十五卷，记魏、蜀、吴三国历史。陈寿写史讲究取舍，不像后来的演义那样铺陈想象。他在南充的旧居一带，后人建有万卷楼纪念。陈寿的籍贯，旧志里有过不同说法，有人误作广安人，但《晋书》记载他出生于安汉县，安汉即今南充，这一说更为可信。
张飞（？—221），三国时蜀汉名将。他与刘备、关羽结义，随刘备转战南北，后来镇守阆中，任巴西太守。张飞在阆中驻守多年，阆中至今有汉桓侯祠，也就是俗称的张飞庙。关于张飞的葬地，民间说法很多：相传他遇害后，头葬阆中，身葬当阳。这一说法见于民间传说和地方志的转述，史书并没有这样明确的记载，这里只作为传说记下，不当史实。张飞性情刚烈，但治军严明，阆中百姓纪念他，更多是因为他守土一方的功劳。阆中的张飞庙始建年代已不可考，现存建筑多为明清所建，庙里的楹联和碑刻，都是后人纪念他的文字。每年到张飞庙上香的游客很多，但庙的意义不在于香火，而在于它把一段三国历史留在了阆中人的日常生活里。
朱德（1886—1976），仪陇县马鞍镇人。他出生在一个佃农家庭，少年时在家乡读书，后来考入顺天府高等学堂一类的学校，走上从军道路。朱德早年参加辛亥革命、护国战争，后来赴欧洲留学，加入中国共产党，成为中国工农红军和人民解放军的主要创建人之一。仪陇的朱德故居纪念馆，保存了他青少年时代生活的痕迹。他一生多次说自己是四川人，家乡的经历对他影响很深。
三、诗词与名句
杜甫两次到阆中。广德元年，即公元763年秋，他为友人房琯奔丧来到阆州；第二年春，他又应邀在阆中住了近三个月，写下了《阆水歌》。诗写嘉陵江春色：
嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。 正怜日破浪花出，更复春从沙际归。 巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。 阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
“阆中胜事可肠断”，是说阆中的好景色让人看了舍不得走。杜甫在阆中并不只是看风景，他还参加了当地清明前后的祭扫活动，诗里有对亡友的怀念，也有对时局的忧虑。阆中的山水，在他笔下既明亮又沉重。
四、传说与掌故
阆中有一个流传很广的说法：阆中是春节的发源地。相传汉代落下闳是阆中人，他参与制定了《太初历》，把正月初一确定为岁首，后人因此把阆中与春节联系起来。落下闳其人其事见于史书，但“春节发源地”这个说法，是后人根据历法史推演出来的地方说法，不宜当作定论，这里只记作当地说法。
另一个传说与张飞有关。相传张飞在阆中时，百姓敬他也怕他，他死后，阆中人建祠纪念。祠里的传说很多，有的说张飞爱吃牛肉，有的说他写字作画，这些都没有可靠的史料支撑，只能算民间掌故。还有一种说法，说阆中古城的街道布局暗合风水，城里至今保留着明清时的街巷格局，这是可以实地看到的，传说部分则不必深信。
五、风物与非遗
阆中古城是国家历史文化名城，1986年列入第二批名单。城里保存着张飞庙、永安寺、五龙庙等古建筑，街道还是青石板路。华光楼在古城中心，是阆中的标志。锦屏山在江对岸，登山可以望见古城全貌。南充市区的西山风景区、凌云山一带，也是市民常去的地方。
吃的方面，南充米粉是本地人每天早上都要吃的一碗，细粉配上红油和牛肉臊子。阆中凉粉用绿豆淀粉做成，浇上红油和蒜水，夏天吃着爽口。川北凉粉的做法，在川北一带都有，但阆中的名气最大。南充的锅盔也很有名，外皮酥脆，里面可以夹凉粉或肉。外地人到南充，第一顿往往是米粉，第二顿就可能是锅盔配凉粉。手艺方面，川北大木偶是南充有代表性的传统艺术，木偶高大，表演时需要多人配合，列入国家级非物质文化遗产名录。南充丝绸曾经是出口大宗，如今在阆中还能看到丝绸作坊的遗存。
南充的夜景也值得一提。嘉陵江两岸亮灯之后，江面倒映着灯光，江边的步道上散步的人很多。阆中古城夜里点起灯笼，老街的店铺还开着，卖凉粉和牛肉的小摊前排着队。这种夜里的热闹，不是为游客特意布置的，而是南充人自己的生活节奏。
六、影视与当代
南充的三国文化和古城风貌，常被用作拍摄背景，但本次核查没有找到一部公认的、以南充为主要取景地且广为人知的影视代表作。一些三国题材的影视剧在宣传中提到阆中，但具体的取景对应关系没有可靠的公开记录可以一一核对，因此这里如实写：暂无广为人知的、以南充为主要取景地的影视作品记录，不编造片名。
当代的南充，仍然是一座沿江生活的城市。嘉陵江边的夜市、古城里的川剧变脸和木偶表演，都是市民生活的一部分。阆中古城的保护和旅游开发，让老街重新热闹起来，但城里的居民生活并没有完全让位于游客，这一点难能可贵。顺庆的西山、高坪的凤仪湾，都是南充人周末常去的地方。南充的故事，从陈寿写《三国志》的万卷楼，到今天江边的米粉摊，中间隔了一千多年，变的只是载体，不变的是这座城市沿着江水过日子的样子。
参考来源
- 《晋书·陈寿传》及《三国志》相关记载
- 《华阳国志》巴志部分，谯周、陈寿条目
- 杜甫《阆水歌》及《全唐诗》相关注本
- 南充市地方志关于安汉、南充沿革的记载
- 阆中古城的地方文史资料与景区公开介绍
- 朱德故居纪念馆公开史料