千年人文群像录 · 南平：九曲溪畔，朱子故里
题图：武夷山九曲溪上竹筏缓行，两岸丹霞崖壁环绕（AI 生成插画，非真实照片）
一、简史
南平在福建西北，武夷山脉东麓。建溪自北向南纵贯全境，到延平与沙溪、富屯溪汇合，成为闽江。
南平的建置可以追到东汉。建安初年，约公元196年，福建境内设五县，南平境内便有南平、建安、汉兴三县，属会稽南部都尉。建安八年（203年），南部都尉移治建安。建安十年（205年），析建安地置建平县，就是今天的建阳。三国吴永安三年（260年），以会稽南部地置建安郡，郡治建安（今建瓯），辖十县，是福建最早的地区一级建制。
唐武德四年（621年），改郡为建州，州治在建安。此后建州之名时改时复：天宝元年（742年）改建安郡，乾元元年（758年）复为建州。五代时，王延政在建州称帝，国号殷，建州一度是殷国的都城。南唐保大四年（946年），析建州、汀州地置剑州，治剑浦县，就是今天的延平区。北宋太平兴国四年（979年），因四川也有剑州，为避重名，改称南剑州。端拱元年（988年），建州升为建宁军；绍兴三十二年（1162年），再升为建宁府。
元大德六年（1302年），南剑路改称延平路。明洪武元年（1368年）改建宁路为建宁府，次年改延平路为延平府。此后数百年，闽北大体是建宁、延平、邵武三府并立的格局。民国元年（1912年），三府废，设北路道，道治南平。1994年9月，撤销南平地区，设立地级南平市，市政府驻建阳区。
二、人物群像
朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，祖籍徽州婺源，生于南剑州尤溪，晚年定居建阳考亭。十九岁中进士，做过同安主簿、漳州知府等官，但一生大半时间在讲学著述。他在建阳云谷结草堂名“晦庵”，又在考亭建沧洲精舍，宋理宗淳祐四年（1244年）诏赐为考亭书院，世称考亭学派。朱熹师从李侗，承二程之学，集理学之大成，著有《四书章句集注》《周易本义》等。庆元六年（1200年），他病逝于考亭沧洲精舍，葬建阳黄坑。建阳也因此被称为“理学之乡”，考亭被比作“南闽阙里”。
游酢（1053—1123），字定夫，号廌山，建州建阳人。元丰六年（1083年）进士，历任太学博士、监察御史、知汉阳军、和州、舒州、濠州。他与杨时同师二程，是程门四大弟子之一。元祐八年（1093年），游酢与杨时冒雪到程颐门前求教，程颐正在打盹，两人侍立不去，等程颐醒来，门外雪已深一尺，这就是“程门立雪”的出处。杨时是南剑州将乐人，将乐今属三明市，不在今南平市辖境，但这段师生往来，发生在闽北理学初传的年月里。游酢著有《廌山集》。
柳永（约984—约1053），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，人称柳七。籍贯是建宁军崇安县，就是今天的武夷山市。关于他的出生地，两说并存：一说生于崇安，一说生于其父柳宜任所山东任城；生年也有约984年、约985年、约987年诸说，今从约984年之说。柳永出身官宦世家，屡试不第，景祐元年（1034年）约四十八岁时才中进士，官至屯田员外郎，故又称柳屯田。他长于慢词，作品辑为《乐章集》，现存词二百余首，相传“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
宋慈（1186—1249），字惠父，建宁府建阳县人，唐名相宋璟之后。少年时受学于朱熹弟子吴稚，后入太学师事真德秀。嘉定十年（1217年）中进士，历任鄞县县尉、长汀知县、邵武军通判、知赣州，提点广东、江西、湖南刑狱。二十余年宦海生涯，他四次出任刑狱长官，以断狱著称。淳祐七年（1247年），他在湖南提点刑狱任上写成《洗冤集录》，五卷五十三目，系统总结了尸体检验的方法，被誉为世界上最早的法医学专著。淳祐九年（1249年），宋慈卒于广州任上，年六十四。他的墓在今建阳区崇雒乡，1961年公布为福建省文物保护单位。
三、诗词与名句
朱熹的《观书有感二首·其一》，写读书得新知的喜悦，方塘的意象后来成了读书人的常用语：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。
——朱熹《观书有感二首·其一》（“那”通“哪”）
柳永的《雨霖铃》写离别，是他最广为传诵的一首。词写于他离开汴京南下之时，写尽了长亭送别的无奈：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》（“好景”一作“美景”）
“杨柳岸，晓风残月”七字，把离别后的清冷写到了极处。柳永的词多写羁旅行役与市井生活，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极广，对宋词的发展影响很大。
四、传说与掌故
大红袍的来历，相传有两说。 一说是一位赶考的举子路过武夷山，忽染重病，喝了天心寺和尚用九龙窠崖壁茶树的茶叶泡的茶，病好了，后来高中状元，便脱下身上的大红袍披在茶树上，以表谢意。一说是一位皇帝久病不愈，喝了这种茶后痊愈，于是赐红袍一件，命人披在茶树上。两说细节不同，意思相近：这几株长在岩壁上的茶树，因此得了“大红袍”的名字。
玉女峰与大王峰，相传是一对恋人。 玉女与大王相恋，却被铁板鬼阻挠，玉女化作山峰，大王也化作山峰，两峰隔溪相望，不得相聚。九曲溪上的玉女峰与大王峰，因此成了武夷山最常被提起的一对地标。这个传说也被搬上了《印象大红袍》的舞台。
剑浦、剑津的名字，相传与双剑有关。 传说古代有两柄宝剑沉入建溪，在延平水底化作双龙，时有剑气冲出水面，于是这一带被称为剑浦、剑津。南平的旧称里，剑津、剑浦、龙津都与水有关，与这则传说互相印证。传说归传说，剑州、南剑州这些地名，确实都与这条江脱不开关系。
湛卢剑的传说，也与闽北有关。 相传春秋时铸剑大师欧冶子在松溪一带铸成名剑湛卢。松溪今属南平市。欧冶子是否真在松溪铸过剑，史料并无确证，这里只作传说记下。
五、风物与非遗
武夷山是南平最醒目的地标。1999年12月1日，武夷山作为世界文化与自然双重遗产列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，是福建唯一的“双世遗”。九曲溪景区一段约9.5公里，两岸有三十六峰、九十九岩、七十二洞，乘竹筏顺流而下，是游武夷山最常见的方式。山间摩崖石刻有四百五十多方，书院遗址三十五处，朱熹、游酢等人的题刻至今留在溪畔崖壁上。
茶是南平的另一张名片。武夷岩茶（大红袍）制作技艺2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2022年又作为“中国传统制茶技艺及其相关习俗”的重要组成部分，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。岩茶的关键在“岩骨花香”：长在丹霞岩壑里的茶树，加上晒青、做青、炒青、揉捻、烘焙等十余道工序，才有了那股岩韵。
建盏出在建阳水吉。建窑创烧于晚唐、五代，宋代达到极盛，烧出的黑釉茶盏兔毫、油滴、鹧鸪斑各有纹路，曜变最为罕见。建窑遗址2001年公布为全国重点文物保护单位。建盏烧制技艺在宋末元初失传，1979年启动复烧，1981年烧出仿宋兔毫盏，2011年列入第三批国家级非物质文化遗产名录，项目名为“建窑建盏烧制技艺”。
建阳还是宋代的刻书中心。建阳刻本，人称“建本”，与浙本、蜀本并称宋代三大刻书中心，麻沙一带的书坊刻书最多。建阳建本雕版印刷技艺如今列入福建省非物质文化遗产名录。
六、影视与当代
武夷山是影视剧常来的外景地。1986年版《西游记》第五集《猴王保唐僧》的部分户外镜头取景于武夷山，玉女峰脚下搭了“陈老家”的草棚，九曲溪畔拍了师徒相遇的戏。2006年，张纪中版《鹿鼎记》选定武夷山为外景地之一；2007年开播的《碧血剑》、2009年的《倚天屠龙记》，也都在武夷山取过景，大红袍景区拍过“六大门派围攻光明顶”等重头戏。
2010年3月29日，由张艺谋、王潮歌、樊跃执导的山水实景演出《印象大红袍》在武夷山正式公演，剧场背倚大王峰，面朝九曲溪，观众席可以三百六十度旋转。演出以武夷茶文化为主题，把大王与玉女的传说、制茶工艺搬上山水舞台，至今仍是武夷山夜里最有名的演出。
参考来源
- 维基百科“南平市”条目：建置沿革（建安郡、建州、剑州、南剑州、延平路、延平府、1994年设市）。
- 维基百科“朱熹”条目：生卒年、考亭讲学、病逝于沧洲精舍。
- 维基百科“游酢”“杨时”条目：生卒年、程门立雪、杨时籍贯将乐。
- 维基百科“柳永”条目：籍贯崇安、生年诸说、景祐元年中进士。
- 维基百科“宋慈”条目：生卒年、《洗冤集录》成书于淳祐七年（1247年）。
- 维基百科“建盏”“大红袍”条目、新华网武夷岩茶报道：建盏烧制技艺2011年列入国家级非遗；武夷岩茶制作技艺2006年列入国家级非遗、2022年列入人类非遗代表作名录。
- 《闽北日报》2025年8月11日武夷山影视取景报道：1986年版《西游记》、张纪中版金庸剧在武夷山取景。
- 《闽北日报》2025年3月27日《印象大红袍》报道：2010年3月29日正式公演。